廈門人穿著打扮的演變史

相傳，最早的廈門人是白頭發(fā)白眉毛，怕光...當(dāng)然小編認(rèn)為這只是個(gè)傳說。廈門是個(gè)移民城市，多為漳泉移民，而漳泉兩地大多祖籍中原，唐宋時(shí)期遷入閩南。所以，真正的廈門人就是漢人。
 

湯姆森歐巴于1870年拍攝的廈門人寫真，圖中三位帥哥裹著頭巾，穿著寬松的亞麻布大杉。尤其是左邊那位歐巴，長相英俊，穿著小腳褲搭帆布鞋，氣場十足。
 

來自不列顛的帥哥攝影師約翰遜·湯姆森和廈門的清兵合影，這對清兵一定是對好基友，這一幕定格在1870年。
 

抬轎子的A萌狼，鏡頭感非常好，想起幾年前的我們，看到鏡頭就挺胸立正，緊繃著臉，和一百四十幾年前的前輩比，真是無地自容。
 

你一定會(huì)問，那些歐巴為何都裹著頭巾？
 

1890年，抵江東橋最缸的A萌狼，當(dāng)時(shí)的廈門人（甚至整個(gè)閩南地區(qū)）都習(xí)慣裹著頭巾，據(jù)說是受鄭成功的影響，不愿降清，不愿意留辮子，所以打擦邊球，裹上頭巾。
 

我們必須面對現(xiàn)實(shí)，百年前的廈門人穿著并不是很酷，和云南騰沖人撞衫了。
 

裹頭巾也是一種藝術(shù)，雖然都是漢人。
 

沒錯(cuò)，這位正是住在寮仔后的阿文，黃金單身，在太古棧做搬運(yùn)，每天中午都要趕回來自己下廚。
 

1896年，鼓浪嶼巖仔腳的原住民，這就是百年前的鼓浪嶼人。當(dāng)然，在隨后的時(shí)間內(nèi)，鼓浪嶼隨著公共租界的成立，民生有了很大改變。
 

當(dāng)時(shí)，華人主要充當(dāng)苦力，為洋人服務(wù)。圖為1907年法國領(lǐng)事和廈門人的留影，好強(qiáng)烈的對比，讓我想起了今天廈門的模特市場，國貨一天1500元，洋模一天3500元，憑什么？我們不自信嗎？
 

我們再來看百年前的廈門女人是怎樣的？LOOK，湯哥重口味，挑了個(gè)高額頭的大嬸，不忍直視啊！我們來說說衣服吧，記住了，當(dāng)時(shí)廈門女人只有這兩款衣服。（湯哥指約翰遜·湯姆森）
 

值得一提的是，在清代，不是每個(gè)廈門人都喜歡裹著頭巾，尤其是愛潮流的年輕人。1906年，家住外清的少年家在白鹿洞寺下的風(fēng)動(dòng)石結(jié)拜兄弟之情形。
 

1900年代，鼓浪嶼留著辮子的學(xué)生，廈門是現(xiàn)代教育的搖籃，緣于接觸西方文化早。
 

是否覺得在穿著上有很大進(jìn)步了？沒錯(cuò)，時(shí)間已經(jīng)到了中華民國，開始提倡民主了，愛怎么打扮都隨你，政府不會(huì)干涉你。
 

1930年，在日光巖古避暑洞留影的廈門人，帥氣！民國受“西風(fēng)東漸”的影響，服飾開始五花八門，而且總能看見有那么幾個(gè)人是戴帽子的。
 

這是一張非常經(jīng)典的照片，據(jù)說這是林爾嘉的三位兒媳，在鼓浪嶼黃家渡碼頭的留影。最左邊這位穿著時(shí)髦的美女，給人第一眼就是海歸，代表著鼓浪嶼上的華僑文化，中間是一位洋人，代表鼓浪嶼上的西方文化，而右邊那位穿著相對傳統(tǒng)的則代表著鼓浪嶼上的閩南文化。沒錯(cuò)啦，廈門就是一座文化融合的城市，這三種文化在廈門碰撞并融合著，一直延續(xù)至今。
 

近年來，又掀起了民國熱。尤其是對民國的文化，穿著非常熱衷。民國是一個(gè)大膽崇尚西方資本主義的時(shí)代，所以穿著十分時(shí)髦。上圖是1934年廈門美專學(xué)校藝術(shù)系學(xué)生，很潮吧！拍照的時(shí)候，鏡頭感也非常好！
 

1937年，在鷺江道中山路口，陳村牧先生從南洋歸來時(shí)之情形，在民國，只要你是個(gè)人物，你就一定活的很有風(fēng)度，很有個(gè)性。
 
 
迎接陳村牧先生的集美學(xué)校學(xué)生，秒殺今天中國一切校服。
 

80年前的中山公園，是當(dāng)時(shí)的華南第一園，雖然規(guī)模沒有比園博園大，但是不收費(fèi)，是市民游園賞藝的好地方。
 

這不是上海灘的文強(qiáng)，而是廈門海后灘的阿強(qiáng)，他牽著兩個(gè)小孩從中山路走過的瞬間定格在了1930年。
 

1936年的某個(gè)星期一，幾位廈大學(xué)生翹課到中山公園琵琶洲游玩，穿著清一色的白襯衫，十分紳士。
 

廈大學(xué)生的留影，中間那位女神穿著旗袍，被一群騷年圍著。
 
 
廈門某公司職員的留影，對比看看，再回想下十五年前的我們穿的有多土？
 

1930年代廈大女學(xué)生的留影，同學(xué)們，不妨也來一組民國風(fēng)的留影照吧！
 

 
不會(huì)傻傻出剪刀手的廈門大學(xué)女學(xué)生，表情自然，鏡頭感非常好，同學(xué)們，要好好和前輩們學(xué)習(xí)，攝于1934年。
 

1930年代的廈大學(xué)生打羽毛球時(shí)的留影照，很陽光。
 

南京有金陵十三釵，廈門有嘉禾八釵，這些風(fēng)塵女子在日軍的鏡頭下如此的自在，一副商女不知亡國恨的姿態(tài)。照片攝于1938年廈門淪陷時(shí)，取景中山公園，應(yīng)為日軍粉飾太平所拍攝。
 
 
猜猜這張的時(shí)間？許多人第一直覺是90年代，那就錯(cuò)了。難道是民國？也錯(cuò)了，答案是1958年日報(bào)記者李開聰于菽莊花園拍攝，戴著墨鏡，穿著花裙子，怎么也無法想象會(huì)是解放初期。
 

50年代，至60年代初期，廈門民眾的服飾、打扮基本還延續(xù)民國的款式和審美格調(diào)，這張60年的照片，女主人還燙著卷發(fā)。到60年代中期，就完全進(jìn)入了紅色審美的時(shí)代。
 

這張是1957年在廈門港沙坡尾作業(yè)的解放軍海軍戰(zhàn)士，看起來不土吧！這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中蘇走的近，軍服全盤仿照蘇軍樣式，比起紅軍時(shí)期和姐夫戰(zhàn)爭時(shí)期的軍裝乃至面料，不知道要漂亮多少倍，這也算是追求審美的進(jìn)步。
 

這張也是50年代李開聰拍攝的照片，第一列火車進(jìn)入廈門島，火車上神采飛揚(yáng)的女生，注意服裝，發(fā)型，這才是解放后的信號(hào)，在黨的號(hào)召下，淑女形象開始成為主導(dǎo)。
 

國慶十周年，也就是1959年的照片，感覺時(shí)代在退步啊，穿著跟民國比起來，土了好多，這只是剛剛開始，進(jìn)入六十年代后，基本就只剩下一種款式了，那就是軍綠色和白色為主的衣服。
 

懷著激動(dòng)的心情終于迎來了1965年，在文革前夕，徹底取消并改回人人皆是“一顆紅星+兩面紅旗”的紅軍裝束了，這種丑陋到不能再丑陋的軍裝，當(dāng)然也分不清官階和上下級(jí)，沒大沒小，部分尊卑。讓我想起了兩千年前，陳勝吳廣的農(nóng)民起義，他們的口號(hào)是“等貴賤、均貧富”，也是毛時(shí)代無產(chǎn)階級(jí)革命思想的奮斗目標(biāo)。
 

這種無產(chǎn)階級(jí)文化大革命的思想，迅速滅絕了一切貌似資產(chǎn)階級(jí)的生活氣息。奶奶曾經(jīng)告訴我，她節(jié)假日非常喜歡穿高跟鞋和旗袍，從1962年開始，就只能做壓箱底了。

這個(gè)時(shí)代，聽毛主席的話最關(guān)鍵。1961年，毛澤東就贊頌并提倡女孩子們要“不愛紅裝愛武裝”，偉大領(lǐng)袖的言外之意是：你穿紅戴綠干什么？你穿出女人味干什么？你整天嬌氣噠噠的干什么？你叫文質(zhì)彬彬的“宋彬彬”干什么？要叫“宋耀武”嘛！
 

經(jīng)歷了十年的文革動(dòng)蕩，終于迎來了新時(shí)代。鄧小平的上臺(tái)，讓我們迎來了“的確涼”時(shí)代，滿城盡是白襯衫。
 

在上世紀(jì)80年代，穿的確涼是當(dāng)時(shí)一大時(shí)尚，開始是女性穿，主要用來制作襯衣，以白色和藍(lán)色居多，后來各種花型不斷面市，給沉悶的生活色調(diào)帶來一絲光彩，使抽象而臃腫的婦女形象和文革間被丑化的形象逐步向“女人”本義回歸。
 

改革開放的到來，讓我們重新接觸到了西方資本主義，也重新定義我們對穿著的審美觀。紅軍裝幾乎在一夜之間消失在人們的視野，也許，是因?yàn)槟欠莩缟凶杂傻男谋粔浩鹊奶昧恕?br/> 

1986年中山路上，服裝明顯的西式化，不再受專政性的政治左右了，讓人感覺到很舒服，整個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)一下子被提升了上來。
 

從此，衣服開始越穿越少，到今天，許多女生已經(jīng)基本不需要褲子了。