集美大社元宵神像裝上了輪子的一段歷史
幾百年來，王審知的神像經歷了朝代的更迭，見證了封建王朝的沒落，走過了戰火紛飛的近代，踏遍了集美的每一寸土地，香火不斷，傳承不絕，佑護著這一方土地。集美的陳氏族親們也竭自己所能，出錢出力，將這一文化、技藝代代相承，發展壯大。據老人們說，此元宵宗教習俗從古就有，但文革期間停了，有些宗祠牌匾還遭到毀壞。改革開放后又得以恢復。大約幾年前，被政府認定為迷信活動而被禁止。據當地人講，有一年元宵節在要出來巡游的當天，出動警察阻止佛像被抬出來，同時抬佛像的長棍也被居委會沒收。當日上午的巡游沒有實現。但是，還是無法阻擋當地群眾虔誠的信仰，老人家去居委會拿回了長棍，下午不顧阻力，還是把佛像抬了出來。大概到前幾年春節，此項活動又重新被允許，而每年的活動都非常隆重熱鬧。
說到這，筆者不禁回憶起小學那會兒，老師說集美大社的刈香活動是封建迷信，不讓學生參與，甚至不讓圍觀，學校每年都搶在正月十五之前開學，哪怕遇到周末也強制補課，充分貫徹了教育要從娃娃抓起這一名訓，當時的我很迷茫，我不懂為什么學校要這么做，作為陳嘉庚一手創辦的學校竟對他所認可，所投入心力進行保護傳承的傳統習俗進行“滅殺?！?br style="box-sizing: content-box; color: rgb(51, 51, 51); font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 24px; white-space: normal; background-color: rgb(255, 255, 255);"/>
慶幸的是，我并沒有受學校的影響。無論是小學、中學階段，甚至是到大學、工作后，我對刈香這一“封建迷信活動”始終保持著極大的樂情，并以此為豪，引以為傲。對我而言，刈香并不僅僅是他人眼中對神明的崇拜，它是我兒時坐在父親肩頭所看到的舞龍舞獅，是少年時對傳統的好奇與求知，是成人后對文化及傳統民俗的敬仰。
還記得從小到大，每逢十五，集美沿街商戶和住家就紛紛準備貢品，臨街擺設桌案，富裕人家準備了整豬整羊，普通人家也會準備雞、豬肉、新鮮瓜果等豐盛的貢品，貢品不論多少，那份虔誠的心意卻是一樣的。同時，還在門前屋檐下放上水桶，內置黃豆、地瓜、稻草等物，據老人介紹，這不僅是為“‘開閩王’的兵馬”準備食物，也象征了群眾對來年豐收年景的美好祈愿。
無論男女老少，早上7點甚至更早便來到廟前，看老人們忙碌著打點神像，不少的善男信女們已經把貢品擺好，虔誠的祭拜著。聽到悅耳的鑼鼓聲便知道，各個角頭的人們舉著他們的大旗來迎接神像了，這時便會跟小伙伴們一起細數著，討論著，一根，兩根，三根……這面是哪個角頭的，這面又是哪個角頭的……誰也不服誰地爭論著屬于哪個角頭的大旗是最大最好看的。
傳承數百年至今，集美大社也遇到了大部分非物質文化遺產現在所面臨的問題，如今大社刈香文化面臨著傳承困難的窘境。文化傳統的傳承如果沒有順應時代潮流的勢頭而做出改變，必將導致越來越多的年輕人對此失去興趣，更談不上參與、熱愛；隨著外出發展的人越來越多，刈香活動的主力軍——抬神像的青壯年越來越少，刈香的延續似乎陷入了瓶頸。于是集美大社的管理者們在去年（2014年）給神像裝上了輪子。神仙坐“寶馬”，八百年來頭一遭。
由“扛”變為“推”，是順應時代潮流的改變，還是歷史的倒退，我想這點不用等后人來評說，現在就不難得出結論吧。不難想象，按這樣的勢頭發展，十年之后不知道會不會改成電動機？畢竟節能減排是現在的主流。
筆者從一些集美大社的主事者以及青壯年那了解到，管理者們出于大局的考慮，擔心神像沒人扛，接力的人少，無法保證一整天的出巡活動的順利進行；青壯年們血氣方剛，認為神像用推的將貽笑大方、有失顏面，他們認為人爭一口氣，哪怕人少了，但是還是得用扛的，事情可以用其他方法解決。
年長者認為年輕人意氣用事，不為大局考慮，青壯年則認為老人固步自封，過于保守。兩代人思想的碰撞正在上演，文化傳承的改良也許將從此逐漸展開。
據筆者所了解，其實集美大社現在面臨的問題并不是完全是青壯一代人丁稀少造成的，而是越來越多的年輕一輩對刈香文化無感，他們對此漠不關心，更談不上投身參與其中，其中的原因很多，包含信仰、家庭環境、教育程度等諸多因素。
正月十五刈香巡游，一年續一年，拜拜、舉旗、走帝、放鞭炮，這些800多年的傳統習俗，一代傳一代。同樣傳承下來的還有我們對祖先的懷念與尊重。這種精神就好像刈香舉大旗接力一樣，在集美這個好所在，生生不息，繁榮昌盛……希望今年的正月十五能夠恢復傳統，讓它繼續傳承下去，精神與香火一起，傳承不斷，文化不絕。
【責任編輯：csw8923】
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