“鹿”從林中來...食草系雕塑...王大朋雕塑展...

活動詳情

北京站
展覽名稱：食草系——王大朋雕塑展
展覽時間：2018年10月13日-11月12日（每周二至周日10：00—19：00）
展覽地點：北京798時代空間（北京798藝術(shù)區(qū)中一街）

廈門站
展覽名稱：朝——王大朋雕塑展
展覽時間：2018年10月13日-11月12日（每周一至周六10：00—19：00）
展覽地點：廈門時代美學(xué)館（廈市廈路 668 號海翼大廈 B 棟一層 ）
開幕活動—食草系下午茶：2018年10月13日14：30—17：30

展覽介紹：
由時代空間主辦的王大朋個展：北京站《食草系—王大朋雕塑展》和廈門站《朝—王大朋雕塑展》在2018年10月13日-11月12日同期舉行。

王大朋是一位優(yōu)秀的青年雕塑家，這些年來，他較少露臉于各種熱鬧的藝術(shù)展覽，而是一直埋頭于自己的創(chuàng)作之中。正是有了這一份沉下得心的沉淀，我們欣喜的看見他在創(chuàng)作上的進步，其作品已經(jīng)形成了穩(wěn)定的個人風(fēng)格，在百花齊放的當(dāng)代雕塑藝壇中，他已經(jīng)開始綻放光芒。
王朋本科、碩均畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院雕塑系，多年的學(xué)院系統(tǒng)教育，使得他在雕塑的寫實具象上打下了較好的基礎(chǔ)。他在學(xué)院學(xué)習(xí)時的作品，能夠看到他扎實的造型功底。王大朋的作品注重抽象的形式美，弱化現(xiàn)實主義的題材與內(nèi)容，注重以三維立體空間為畫布的繪畫感，而非僅僅追求建筑感的團塊與厚重，重在表達滿腔的情感與狀態(tài)，而非訴說某種或勵志或批判的情愫。
其作品近年大放異彩廣受藏家熱捧，作品曾被著名導(dǎo)演趙寶剛收藏；曾被勞特思辰藝術(shù)空間、鷺江·佲家酒店等機構(gòu)及個人收藏；在參加高雄藝術(shù)博覽會時深受臺灣藏家喜愛與收藏；在剛剛結(jié)束的香港亞洲當(dāng)代藝術(shù)展，王大朋作品全部售罄。
王朋擅于塑造靈獸形象，它們是然靈的凝結(jié)，在川河澤，朝霧漸起的林間，在越是跡所不能的地，才是它們的寄居之所。偶爾被無意闖入的俗世中所窺探，成為了世間的個傳說。在世的相傳之中，這些靈獸有著鹿的外形，卻美麗無比，形頎，有九，如雪。然語始終是乏味，千百年來，們靠著想象，企圖留下這些靈獸的實在形象。因鹿與祿諧同，是象征著吉祥之物，因從敦煌壁畫到間版畫，從畫到宮廷畫，都在歷史中留下了不可勝數(shù)的形象。王朋從這些前所創(chuàng)造的優(yōu)秀造型，汲取了精華，加入了當(dāng)代的創(chuàng)造和理解。他對鹿的局部進適當(dāng)?shù)目鋸垼槐壤缇珳?zhǔn)計算般得當(dāng)，《紫東來》中，鹿雖等，但是與鹿外部的輪廓線約平，適當(dāng)?shù)幕⌒危屍鋸膫?cè)欣賞，仿佛鹿從林中樹枝中穿插進，優(yōu)雅輕盈。王朋的著也是妙，藝術(shù)家采了油畫的罩染法，筆筆的層層暈染，讓顏簡潔富有層次，即便是同版的不同號作品，因為顏的微妙變化，使得每只鹿都有了不同的靈韻，他對雕塑著的把握，正應(yīng)運了神鹿“有九“，千變?nèi)f化。
王朋還創(chuàng)造了另類的鹿，如《熾》《御》，他保留了創(chuàng)造之時雕痕跡，求樸拙原始，整體形象偏向于遠古時期原始所遺留的洞壁畫獵鹿場景中的鹿。細的軀體，靈動的四肢，不多加以修飾，顏也保留了雕塑材質(zhì)銅的本，這種然性，如同巖裸露，仿佛是來遠古神秘學(xué)的量，無從考證，無法阻攔。除了鹿之外，王朋也偏愛，他所創(chuàng)作的，與我國歷史河中所遺留的經(jīng)典藝術(shù)造型脈相承。《舞》所表現(xiàn)的騰空躍起駿，姿矯健，昂揚奮發(fā)，讓聯(lián)想到《昭陵六駿》的形象，具有唐代塑像健碩壯美，整體線條凝練的格。藝術(shù)家捕捉到的這個充滿量感的動態(tài)瞬間，升騰向上意志，正是所賦予的優(yōu)良質(zhì)量。王朋是個未來還有很多可能性的雕塑家，他的作品百看不厭，正如他所述的“看多了不傷眼”，優(yōu)雅恬淡，回味無窮。

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