在廈門遇見王心心：此岸到彼岸的南音旅程，聽心說起
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非遺南音的跨文化之旅：從泉州到世界
南管為中國最古老的樂種之一，秉承唐大曲遺規，至今以「音樂活化石」之名活躍於閩南、臺灣及東南亞華人地區。王心心成長於福建泉州的南管世家，長年累積及沈澱的藝術素養及演出功力，堪稱閩南南管最純正的代表，但王心心不固守舊局，在深厚的專業上追求更高的藝術突破，從曲風的實驗、題材的擴張、到燈光舞臺的現代設計，每年都讓南管演出有令人意想不到的風貌。
2003年，王心心創立「心心南管樂坊」，除了致力恢復清音雅樂的傳統也嘗試讓南管在現代社會有新的展現面貌。陸續合作的跨領域藝衠家包括編舞家吳素君、林懷民、羅曼菲，服裝設計葉錦添、洪麗芬、鄭惠中及古琴演奏家游麗玉、黃勤心等等。
南管，美好定靜的古老樂種，正是表達古老智慧的最佳載舟。心心純淨的聲音演繹南管的質樸，是空性之聲亦是慈悲之音，謂為當然之素直。惱熱的紅塵，情器的煩囂，需要這清幽靜謐的緩沉樂音。當下隨依心心之音，觀照安止自性之心，且讓古老南管樂音與亙遠古老智慧相遇。在一曲一傳唱，一禪一自在的實踐中，你我一同邁向那即將破曉的天際。
——吳嘉真居士
王心心談《此岸.彼岸》
《摩訶般若波羅密多心經》簡稱《心經》，「摩訶般若波羅密多」是古印度梵語的音譯，「摩訶」為「偉大」之意，「般若」為「究竟圓滿的智慧」，「波羅」是「彼岸」之意，「蜜多」則是「到」的意思，形容菩薩的智慧就像一艘船，載著人們由此岸渡至彼岸，抵達佛的國度。
《心經》字數僅兩百餘字，卻是大乘佛教般若經典的精髓所在，內容是觀自在菩薩對舍利佛所述說的一段神秘體驗，經文中的每一字句，都體現在「空」這個大徹大悟的生命觀照上，世人透過對空性的覺知，領悟諸法空相，因此得以遠離顛倒夢想，究竟涅盤?，F在通行的漢譯版本，為唐代玄奘法師所譯《般若波羅密多心經》，以優美流暢的文字向世人傳遞解脫之道的智慧，啟發後世無數的心靈。
佛門唱誦《心經》，綿密如急雨，雨後大地一片清新。我所譜制的南管《心經》，由於南管音樂本身調性悠緩，演唱時將每一個字拆成字頭、字腹、字尾，在行腔過字之間，有如將菩薩所說的話深深地刻印在心上。
《白衣大士神咒》對我而言，是童年記憶的一部份。當時正是文革破四舊運動如火如荼之際，然而每天清晨，我總是在半夢半醒之間，聽到母親虔敬地持誦此咒，祈求觀世音菩薩為全家消災解厄。多年之後，我才終於領悟到，原來母親的容顏正是菩薩在世間的諸多美好形相之一……
這張專輯收錄三首與觀世音菩薩有關的南管（新編）曲目，當初並非刻意為之，完全是水到渠成?；蛟S是因為當時我正處於人生的轉捩點上，因此冥冥中成就了這段機緣。
過去的我有如盛開的花朵，以為青春之花會永遠綻放。隨著年歲漸長，在生命的波折起伏中，我逐漸領悟到外在的事物終究虛妄。心境的轉變自然會反映在音樂的詮釋上，以前演唱時總忍不住炫技，現在我開始懂得減法的藝術，總覺得有一個更素樸的旋律在前面等待著我，於是一減再減，終至繁華落盡，整個創作過程就好像現在的我與過去的我進行了一場對話。
南管屬于傳統？南管是什么，傳統又是什么？
一張2016年心心老師在金門翟山坑道與三五樂師在竹筏上且吟且行的照片引發了這次邀請。邀她從《心經》的低吟里，從劇場舞臺上的《南管詩意》淺唱中，從金門翟山坑道竹筏走出來與我們面對面，分享對南管的理解，講因南管引發的各種緣分，聊這一路的風景、旅途中的見聞和心得.....其實，隨便說點什么都是美好的。
王心心，當代華人最重要的南管音樂家之一。現為心心南管樂坊藝術總監。王心心生長于福建泉州的南管世家，四歲開始學習南管；精習指、譜、大曲及各項樂器，尤以歌唱著名，是南管界少見“坐遍五張金交椅”的音樂全才。90年代移居臺灣后深受，臺灣現代藝術家包括林懷民、董陽孜、羅曼菲、吳素君等人之熏陶與影響，多次受邀歐美重要藝術節演出，被譽為當代南管（南音）傳承與創新第一個人。
2003年創辦心心南管樂坊，致力于南管與當代藝術跨領域的創新與合作，在南管吟唱與中國古典詩詞文學的結合創作上獨樹一幟，經典演出作品如《葬花吟》、《琵琶行》及李清照的《聲聲慢》等，聲情并茂，形象動人。2015年首度嘗試與現代詩人曲，為詩人余光中創作全劇場作品《南管詩意》，禪音系列作品《以音聲求-普庵咒》《此岸.彼岸-心經》《觀世音菩薩普門品》。
知名編舞家林懷民曾如此形容：“她尚未出場，我們靜默等候；她一開口，我們便不知道自己在哪里了?！?br>
這個春假過后，在稍事休息又將整裝出發的那個小周末，特別預約心心老師與我們相聚。追本溯源，兼收并蓄，南管可能不止于南管本身。誠邀你的到來，共同聆聽，一起分享。
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