廈門記憶：飄過望高石的風(fēng)雨聲

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廈門記憶：飄過望高石的風(fēng)雨聲 原創(chuàng) 2017-09-14 劉小亮 鷺客社 鷺客社 profile_inner"> 鷺客社
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功能介紹 鷺客社（LOOKERS）文化社群秉承“守望鄉(xiāng)土、再造人文”的使命，以廈門為軸心，以公益為宗旨，以自然和人文為契入點(diǎn)，首倡“鷺客·LOOKER”，也就是“鄉(xiāng)土守望者”的新生活方式與新生存理念，打造眾生兼愛的塵世故鄉(xiāng)。



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大清攻破廈門后，憑借阮旻錫的才學(xué)在大清官府中謀求一官半職是不成問題的，但阮旻錫可貴可敬之處就是在此，不為五斗米而喪失信仰與人格，彰顯阮旻錫那文人心氣高潔的風(fēng)骨。遺憾的是他的著作因“詞氣有狂悖之處”，他在夕陽寮的詩文在乾隆時代就被禁毀，慘遭文禍，其他著作絕大多數(shù)也因戰(zhàn)亂等亡佚不存。難怪王步蟾會有“著述飄零遺址在，夕陽空對夕陽寮”之嘆。就是這樣，后人們也因阮旻錫在此隱居而記住了夕陽竂，記住了望高山，記住了望高石。





軍轉(zhuǎn)文藝之窗：

聽說在廈門鷺江道和平碼頭對面有一座山叫望高山，山上有塊巨石叫望高石，也稱望哥石，還有叫望夫石的。一塊石頭怎么有這么多稱呼，而且還有大小望高石兩個位置的爭議？百年前，望哥石可是嘉禾嶼一處地標(biāo)式的景點(diǎn)，就像鼓浪嶼的日光巖一樣聞名遐邇。望高石因那個女子登石盼夫歸的傳說讓這里頗具幾分浪漫情懷，因眾多文人墨客的題字詩文讓這里也成為風(fēng)雅吟詩文字激揚(yáng)的好去處，因絕對的高度在鷺江沿岸一線獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。可以想像當(dāng)年人們登臨望高石山頂那“一攬眾山小”的豪情，廈鼓海峽及方圓數(shù)十公里范圍的海島風(fēng)光盡收眼底。張名揚(yáng)《登峰窠石春望》有詩句為證：“高峰突兀對禾城，萬井人煙一望平”。另外，望高石猶如一臺橫跨時空的留聲機(jī)，不論寒暑更迭，春秋交錯，它播放著鷺島幾百年的風(fēng)云往事，記載著一段段小漁村不斷演變發(fā)展的歷史。望高石下也沉淀著海島漁村數(shù)百年春華秋實(shí)的人文厚重。這都讓我有一種無法言表的沖動，指引著我要去探尋那望高山上的望高石。














深秋的廈門，依然是那樣的熱烈如火，擇一個陽光明媚、海風(fēng)拂面的日子，帶著幾分神秘，帶著幾分愜意穿梭于鷺江沿岸棟棟高樓大廈間，徜徉在望高山周圍星羅棋布的深巷里弄，希望憑借自己的腳力能走出心中的答案。走出廈門百年老街中山路出海口，左拐是一若大的廣場，頗具匠心的建筑師創(chuàng)意將南半球的地圖描繪雕刻在廣場中央，再現(xiàn)了由廈門開端的海上絲綢之路歷經(jīng)的軌跡，圍繞著廣場四周地板上的大理石條紋上雕刻著近現(xiàn)代廈門發(fā)展演義的重大事件和實(shí)業(yè)興國的歷史痕跡，這些都映襯著廈門人非常精致的治城理念。我試圖能從這里找到望高石的丁點(diǎn)線索，但沒能如愿。繼續(xù)前行著，海濱大廈和渣打銀行從旁邊略過，在水仙路與鷺江道交叉的路口，一塊高達(dá)十幾米的巨石吸引著我的眼球，難道就是要找的望高石嗎？不象，因這石頭在高聳入云的摩天高樓間并沒有鶴立雞群的高度。懷著好奇的心來到石峰底下，當(dāng)下正值秋分，若大的石頭上上下下已是遍布爬山虎，就好像穿上了一件綠衣裳，略有幾分媚姿。人站立石頭下方顯得非常渺小，在新領(lǐng)薈廣場舉頭仰視著如峰的巨石，依然宏偉俊秀，在上方隱約見到爬山虎掩蓋下“水天一色”四個雕刻的淡紅字跡，在歲月的沖刷下已逐漸褪色，不太會引起人來人往的游客在意。我納悶著，這里景非景，為何會留下文人騷客的痕跡呢？終于在巨石轉(zhuǎn)角向水仙路方向的凹陷處，看到一塊廈門市人民政府1982年立的“阮旻錫夕陽寮隱居處遺址”保護(hù)碑，為市級文化保護(hù)單位。通過在網(wǎng)絡(luò)上找到了這一關(guān)聯(lián)線索。1870年，英國人湯姆森在鼓浪嶼方向拍攝的照片中，就可看出“水天一色”石刻下有座看似寺廟的亭屋，有說是水仙宮的，更多的傾向于夕陽寮的說法，對此產(chǎn)生意見分歧。據(jù)《廈門地名志》載，夕陽寮在竹寮巷，應(yīng)在半山腰中。我臆想，當(dāng)年的水仙宮與夕陽寮是不是在同一地方，只是不同時期叫法不同罷了。比對著史料，如若重合也能說得通。此刻，站立的腳下，面對的建筑，都是歷經(jīng)百年以上的風(fēng)吹雨打，也不知經(jīng)過多少次改造重建的變遷與輪回，眼前的一切早已物是人非，舊貌換新顏了。如今留下的可找尋的，只有在石壁上多處架梁搭屋鑿下的榫眼，這讓人能有充分想象的空間。順著水仙路一側(cè)有一條陡峭石階羊腸小道可以直達(dá)石峰頂，如今是鐵柵欄圍繞著，里面有一排高壓變電機(jī)器發(fā)出“嗡嗡”作響，一棵老榕樹繁茂的枝葉象大傘一樣延伸開來，蓋住了半面石塊也遮掩了半面的變電器，所幸還能進(jìn)入，巨石頂上留下了道道人工開鑿清晰可見的石磴，還有兩排交叉很深的榫眼，究竟是作何用也不得而知。現(xiàn)在石磴上已是排列著潮濕的枯枝殘葉，走上去還會“吱吱”作響。站在石頂，視野頓時開闊一亮，心情更是豁然開朗，迎面的海風(fēng)習(xí)習(xí)吹來打在臉龐上好舒服，只見石頭下方的鷺江道是車水馬龍，眺望不遠(yuǎn)處的鼓浪嶼旖旎秀美的風(fēng)光，猶如一精致的盆景映入眼簾，真是一個觀景好平臺，此時方才明白石塊前方留下閑云野鶴的文人們“水天一色”的意境。正要走下石頂離開時，一個驚奇的發(fā)現(xiàn)讓我興奮不已，就在石塊右邊中部石墻壁上依稀可見雕刻的“望石”二字，是乾隆丁卯仲秌（1747年）王永鑑留下的墨跡。這里是望高山的望高石嗎？但仍不解，因?yàn)閷γ嫘÷分粲懈叩氖瘔K，上面前側(cè)也留有很多鑿下的榫眼，石頂還搭著簡易的房屋，很明顯有人居住著，其他卻找不到任何痕跡了。










由竹寮巷往里走，正好碰見一老阿伯，便細(xì)細(xì)打聽起望高山和望高石，但還是令人失望。阿伯說自己是漳州龍海人，租住在這里才二十幾年。阿伯告訴我，這山現(xiàn)在叫同文頂，周邊幾條巷子道路彎曲狹小，而且高低落差大，交通生活極為不便，這一帶原住房東基本都搬走了。說起望高石，他也不能肯定，只是曾經(jīng)聽人講起過，在七中里面好像有一巨大石峰，上面現(xiàn)在建有涼亭，大概便是同文頂最高點(diǎn)吧。


謝過阿伯，繼續(xù)著望高石的探尋。心里真是佩服先人的智慧，在同文頂方圓2公里左右范圍，小巷里弄如蜘蛛網(wǎng)一樣錯綜交叉著，留下叉道巷名盡然這么多，有三十六崎巷、打鐵頭刀街、竹寮巷、大連興賓館巷、白厝墓、泰山路、小走馬路、武當(dāng)分鎮(zhèn)橫巷、大字酒巷、通奉第巷等等，足以讓游人轉(zhuǎn)暈。從“水天一色”到同文頂峰原本只有四、五百米左右的路程，但現(xiàn)在被圍墻叢叢阻隔，還得沿著三十六崎巷白氏宗祠轉(zhuǎn)打鐵頭刀街向上，從白厝墓旁略過，再向上到達(dá)大連興賓館巷的同文書院舊址。如今的同文頂經(jīng)過百年風(fēng)雨的更迭交錯，不再是同文書院，不再是第二中心小學(xué)、不再是同文中學(xué)、不再是思明中學(xué)、不再是廈門七中、不再是旅游工商學(xué)校了。現(xiàn)在這里是廈門市教育受理中心和社科聯(lián)等單位的辦公場所，早已沒有了書聲朗朗朝氣蓬勃的校園氣息。書院內(nèi)榕樹須根垂地、空曠幽靜天際、高溫烈日蟬鳴、枯枝落葉一地、樓空人去蜘網(wǎng)，讓來人自然心生一絲蒼涼與孤寂。











在進(jìn)入社科聯(lián)的大門的右側(cè)墻壁上，掛滿了各種牌子，最吸引眼球的是用繁體字書寫的“同文書院”牌子，注明書院創(chuàng)立于1898年3月12日。輾轉(zhuǎn)拐彎處，一塊巨石矗立在眼前，榕樹偎依著石塊，石塊依拖在榕樹的懷抱中，望哥石就在面前。在入口的大理石碑上雕刻“同文校友園”探知，90年代，同文頂望高石改造工程是旅菲校友李賜爵捐建的，依照望高石原本形狀而建，與校園風(fēng)格相近。有人說，歷史就是由時間的遠(yuǎn)逝加上事件的累積以及人文的薈萃不斷沉淀繪就的。聽說望高石上兩個亭子位置，在改造前是兩座非常堅(jiān)固的軍用碉堡工事，就像鼓浪嶼日光巖上的碉堡一樣，是日本人入侵統(tǒng)治時期構(gòu)筑的軍事設(shè)施。從其占據(jù)的軍事險要地形來看，可以窺見當(dāng)年日本浪人侵略中國的野心之大，圖謀永久占領(lǐng)之遠(yuǎn)令人警醒。







通往石頂?shù)男揭苍S長久已無人踏足，積了厚厚一層榕葉枯枝，踩踏上去還會滲出一些積水。幾層石階拐角向上，三張石桌展現(xiàn)均勻分布在空曠之地和幾棵垂柳之下，桌面也是綠苔肆意生長。對面石墻壁上青苔斑駁，還是依稀可見民國十三年蔡少軒題寫的摩崖石刻“滿徑叢林燦異葩，古色古香傲煙霞。柏盤峭壁倒懸樹，筍插峨巖橫茁芽。怪石負(fù)隅驚虎豹，云松騰甲作龍蛇。幽篁深處疑將斷，轉(zhuǎn)過山腰路不遐。”詩人細(xì)膩的描繪又讓后人仿佛看到了當(dāng)年望高石的風(fēng)情。石縫之間扎根的榕樹倒也是在夾縫中頑強(qiáng)的挺立，根須隨處垂掛，枝葉隨意伸張，遮擋住登上臺階的小道。沿著有些陡峭的臺階攀登而上，首先進(jìn)入視野的是寶珠亭，倚亭瞭望，南面雖有高樓，但依然可見和平碼頭和鷺江海面上船來船往。手扶欄桿，背冒微汗繼續(xù)向上攀登，看到左邊石崖上有些模糊“望哥石”的石刻，細(xì)細(xì)分辨，才知是1988年廈門市書法家高懷的墨印，也證實(shí)了望哥石藏身于同文書院的說法。再經(jīng)過十幾臺階就是最高頂峰，一座古香古色還尚未命名的亭子，這就是我要探尋的望高山的望高石頂峰了，曾經(jīng)是鷺江沿岸一線的至高點(diǎn)，象一位戰(zhàn)士在崗，凝視著鷺島數(shù)百年的春華秋實(shí)。另外，關(guān)于“望哥石”的由來，王歩蟾《鷺門雜詠》“深閨對鏡損朱顏，夫婿經(jīng)商久不還。忽報洋船將入港，望高山上望夫山。”傳說繪聲繪影，更具浪漫主義色彩。如今望高石依舊在，但沿岸一線摩天高樓林立密集，已望不到更遠(yuǎn)的海面，望不到來往的船只，也沒有了當(dāng)年那些盼望夫婿經(jīng)商久不還的女子了。

《嘉禾名勝記》記載：在鳳凰山之南數(shù)百步，上有望高石。向西二百余步臨海復(fù)有一石大半之，俗呼大望高石。小望高石可登以望海，每番舶將至，登者如蟻，極目擔(dān)門之外，水天無際，遠(yuǎn)遠(yuǎn)見小黑點(diǎn)形似棋子，須臾漸大，巋然如山，則番舶至矣。由此可以推定，當(dāng)初的望高山就是后面的鳳凰山到如今的同文頂。望高石也可以分別認(rèn)定，“水天一色”處是小望高石，同文頂峰則是大望高石了，這是我個人的推定。







站在望高石頂峰，腳下所站的方位就是百年前同文書院，撫今追昔，頓時思緒連綿。大小兩座望高石相距不遠(yuǎn)，雖然都可以稱為望高石，或者望夫石，再或者望哥石，也曾經(jīng)都是留守在家的女子登高望夫歸來的地方，但兩處望高石還因各具獨(dú)特的往事被后人所銘記。
“石不在高，有仙則名”，小望高石因石峰下詩人阮旻錫曾隱居此處而聞名。史料記載阮旻錫，字疇生。鄭成功踞廈門時，入儲賢館，追隨鄭成功，參與策劃軍政大事。1662年，鄭成功在收復(fù)臺灣后第二年去世，清軍又攻破廈門，旻錫棄家行道，云游四方，留滯燕云（北京）二十余年。鄭成功孫鄭克塽歸順清廷后，阮旻錫削發(fā)為僧，后隱居武夷山。1690年返廈，時年68歲，遂隱居于望高山麓以終。阮旻錫一生著作甚豐，《廈門志》中所載書目有《夢庵長短句》、《夕陽寮文稿》等二十多部。我在想，阮旻錫一生著書立學(xué)，一定是一個心性堅(jiān)如磐石之人，他一生只追隨鄭成功一人，胸懷復(fù)明理想矢志不移，這是阮旻錫從一而終高貴品質(zhì)的魅力所在。我作假設(shè)，在大清攻破廈門后，憑借阮旻錫的才學(xué)在大清官府中謀求一官半職是不成問題的，但阮旻錫可貴可敬之處就是在此，不為五斗米而喪失信仰與人格，彰顯阮旻錫那文人心氣高潔的風(fēng)骨。遺憾的是他的著作因“詞氣有狂悖之處”，他在夕陽寮的詩文在乾隆時代就被禁毀，慘遭文禍，其他著作絕大多數(shù)也因戰(zhàn)亂等亡佚不存。難怪王步蟾會有“著述飄零遺址在，夕陽空對夕陽寮”之嘆。就是這樣，后人們也因阮旻錫在此隱居而記住了夕陽竂，記住了望高山，記住了望高石。











同文頂?shù)耐呤惨蛲臅旱膭?chuàng)立更加璀璨奪目，書院內(nèi)望高石同時也在寓意同文學(xué)子不斷攀登科學(xué)高峰之意境。還有望高石頂峰上如同北京大學(xué)末名湖的“末名亭”，是多少同文學(xué)子精神的安放地。讓我們再回首同文百年辦學(xué)的滄桑之路，1898年創(chuàng)立同文書院提倡新學(xué)之初，正是封建社會風(fēng)雨飄搖八股考試廢除之時，廈門著名鄉(xiāng)紳葉清池、黃奕住、黃秀烺等六人及美國駐廈領(lǐng)事館合力倡辦同文書院，并聘請美國人為院長。同文書院曾經(jīng)創(chuàng)造了許多紀(jì)錄，書寫了廈門教育事業(yè)光輝的一頁：同文書院是廈門第一所開辦了與宗教無關(guān)的新式學(xué)堂；是廈門島內(nèi)第一所“用歐美語言文字教授我國學(xué)子”的新式學(xué)堂；1918年同文書院大學(xué)部成立，是福建省第一所現(xiàn)代意義的大學(xué)；1929年美國人在同文澆鑄了廈門第一個水泥籃球場；1934年同文師生創(chuàng)建第一個無線廣播電臺；1926年是廈門第一所開創(chuàng)男女同校先河……望高石下的同文書院讓望高石聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，這里曾經(jīng)引領(lǐng)廈門新式教育的方向，培養(yǎng)了數(shù)以萬計(jì)的優(yōu)秀同文學(xué)子，也把望高石帶向了更遠(yuǎn)更廣闊的地方，多少同文校友歸來都要再登一回望高石，因?yàn)橥呤痛碇捻斖哪感５木窀叩亍?br />








在同文校友園內(nèi)，發(fā)現(xiàn)一塊出土的中英兩種文字雕刻黃秀烺1930年捐建的石碑，我看出了一個疑點(diǎn)。在史料里不難發(fā)現(xiàn)，關(guān)于黃秀烺生卒時間是（1859年-1925年），捐建碑文是1930年立的，也就是黃秀烺逝世5年后出資捐建的，里面存在疑問是顯而易見的，這里面究竟有什么故事也不得而知。從相關(guān)史海資料里縱觀黃秀烺的一生，他也曾捐巨資修葺泉州東西塔、廈門同文書院、檗谷黃氏大宗祠，營建廈門碼頭等公益事情，但黃秀烺沖其量只是一個旅菲歸來的富商而已，不被人看好的是在風(fēng)雨飄搖的變革年代里，黃秀烺猶如搖擺不定的墻頭草。在大清沒有被推翻就出錢示好朝廷，辛亥革命爆發(fā)就倒向?qū)O中山，后又見風(fēng)使舵向黎元洪獻(xiàn)媚，這是典型的重利輕義的商人特質(zhì)。再則，黃秀烺自知沒有多少文化根底，還一味嗜好干一些沽名釣譽(yù)的事，比如被清政府封做中憲大夫也許是堆集銀兩捐獻(xiàn)出來的；黃秀烺在老家東石檗谷耗費(fèi)25萬元的巨額銀元建家族墓園，其中大部錢財用于遍請包括遜清的文武狀元在內(nèi)的達(dá)官顯貴、文人雅士100多人題字撰文，并刊刻于石，嵌入建筑構(gòu)建中，雖然創(chuàng)造了佳話，但只是個人家族的歷史，難以為人稱頌而流芳百世。但歷史是公正的，黃秀烺是泉州的名人，一代富商是對其最恰當(dāng)?shù)亩ㄎ弧?br />

時光荏苒，歲月如梭，望高石已經(jīng)被周邊鱗次櫛比的高樓大廈掩蓋了往日耀眼的光彩，沒落在城市的邊角落里，融入到這座城市厚重的底色里。無論風(fēng)雨如何變幻，望高石依然還是望高石，不能充當(dāng)時代弄潮流的前浪，就充當(dāng)鷺島變遷更迭的見證者和記錄者。不是嗎，望高石的前方，它不是在見證著鼓浪嶼申請世界文化遺產(chǎn)成功的輝煌嗎！不是嗎，望高石的旁邊，它不是在見證著廈門歷史上第一條軌道交通穿梭而過！不是嗎，望高石的后方，它不是在見證著“金磚五國”廈門會晤迎接八方賓客的偉大時刻！不是嗎，在望高石不是在見證著昔日嘉禾嶼這個小漁村不斷演變成一座現(xiàn)代化海濱城市的履痕。



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LOOK 三明：山林深處尋土堡









作者簡介：劉小亮，1975年生，江西萍鄉(xiāng)人，軍轉(zhuǎn)干部，現(xiàn)廈門翔安某執(zhí)法大隊(duì)工作。



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