有了他們的努力，“答嘴鼓”這項(xiàng)非遺將會(huì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大！

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人文集美

集美原是福建省東南沿海的一個(gè)小漁村，由天馬山發(fā)脈蜿蜒而下，分布七個(gè)小山丘，直至陸地的末尾，因此有稱“盡尾”的。它又在潯江的末端，故清時(shí)又稱“潯尾”集美與高崎對(duì)峙隔海的這條港稱為“潯尾港”。人們把此地冠以雅稱，叫“七星墜地”。

在此地，有著非常深厚的文化底蘊(yùn)和歷史傳承，但大多已被我們漸漸遺忘。閩南童玩、答嘴鼓、嘉庚瓦制作工藝、馬鑾應(yīng)有信俗等等都已成功申請(qǐng)了集美區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。這些都是隸屬于我們國(guó)家的文化瑰寶，需要更多地展示在世人面前，而不是被遺忘......

所以「集美旅游」特別策劃了這個(gè)欄目，請(qǐng)您一起和小SHUI去探尋，去追溯，深入認(rèn)識(shí)這個(gè)不該被遺忘的「人文集美」。（每周六推出~）

有了他們的努力，“答嘴鼓”這項(xiàng)非遺將會(huì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大！" title="人文集美丨有了他們的努力，“答嘴鼓”這項(xiàng)非遺將會(huì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大！"/>

今天要介紹的是集美區(qū)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的答嘴鼓。說起答嘴鼓，閩南地區(qū)的人多多少少都有聽過，它是一種喜劇性的傳統(tǒng)說唱藝術(shù)，有些類似于相聲，二人對(duì)口爭(zhēng)辯的形式，但不同的是它需用閩南語表演，它的對(duì)白講究嚴(yán)格的押韻。

語言節(jié)奏很強(qiáng)，并運(yùn)用豐富多彩、生動(dòng)活潑、詼諧風(fēng)趣的閩南方言詞語和俚俗語，注重情節(jié)的展示與人物的刻畫，講究使用“包袱兒”與“韋登笑科”（爆笑料）的藝術(shù)手段，以獲取喜劇性的藝術(shù)效果。

2006年5月20日，該曲藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

答嘴鼓的起源

答嘴鼓的起源并沒有文字記載，但在古老的梨園戲以及提線木偶戲、高甲戲中都運(yùn)用答嘴鼓的形式插科打諢。舊時(shí)和尚、道士做法事，也穿插使用這種形式。在閩南地區(qū)，古來民間賣藝的、賣藥的在招攬生意時(shí)，乞丐在行乞時(shí)，說的話都講究押韻，即興發(fā)揮，如同順口溜一樣。



據(jù)悉，直到明末民族英雄鄭成功率領(lǐng)大軍進(jìn)駐臺(tái)灣，將士多為閩南人，“念四句”也傳至臺(tái)灣，當(dāng)?shù)胤Q為“四句聯(lián)仔”，后來逐漸發(fā)展為“觸嘴古”，與閩南的“答嘴鼓”形式相同。

集美答嘴鼓在校園里開始生根發(fā)芽

說學(xué)逗唱，是相聲的基本功，而對(duì)于學(xué)閩南答嘴鼓而言，除了說學(xué)逗唱外，還要精通閩南語、閩南俗語、閩南語的押韻等。沒個(gè)10年功夫，還真不敢說熟悉這門藝術(shù)。



隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)藝術(shù)也面臨著繼承和發(fā)展的困境，答嘴鼓也是如此。為了讓答嘴鼓后繼有人，在集美有兩師兄，他們因愛好而學(xué)習(xí)，也因責(zé)任而傳承。他們就是集美上塘中學(xué)的老師郭韶勇和鄭多維。

拜師學(xué)藝為傳承答嘴鼓技藝

“鮑魚、海參、鰻和鱉，牛肉、大骨跟牛奶，燒烤跟鹵味……”這些朗朗上口的答嘴鼓小段子對(duì)于郭韶勇和鄭多維來說那是信手拈來。



然而10年前，他們也只是有聽過答嘴鼓，更別說上臺(tái)表演了。郭韶勇說，自己曾是上塘中學(xué)的學(xué)生，那時(shí)他的老師是陳清平，他是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目答嘴鼓代表性傳承人，老師退休后，一心想要找答嘴鼓的接班人。2006年時(shí)，機(jī)緣巧合下，他和鄭多維被陳老師相中，從此開始學(xué)習(xí)答嘴鼓。



郭韶勇是語文老師，而鄭多維是學(xué)習(xí)音樂，擅長(zhǎng)笛子、吉他等各類樂器，兩人又很熱愛文藝，也有著表演的經(jīng)歷。
“ 如果再?zèng)]有人學(xué)，在不把這項(xiàng)傳統(tǒng)文化傳承下去，那么這項(xiàng)藝術(shù)有可能會(huì)失傳。
”鄭多維說，他是80后，可就算是土生土長(zhǎng)的灌口人，有些閩南俗語，他也不是很懂，答嘴鼓對(duì)很多年輕人更是不懂。

郭韶勇和鄭多維從2006年開始學(xué)習(xí)，他們不僅跟著陳清平老師學(xué)習(xí)，還常常跑去漳州學(xué)藝，只要有空就會(huì)找出答嘴鼓的視頻研究。



“ 答嘴鼓在表演的時(shí)候，看上去是在搞笑，其實(shí)它往往是讓觀眾在笑中流淚。
”郭韶勇說，答嘴鼓不是只表演舊事，它的劇本反映的都是這個(gè)時(shí)代的事，玩手機(jī)、生二胎、信息大排查……通過生活的事，傳達(dá)一種生活理念。

除了學(xué)習(xí)答嘴鼓的技藝外，他們也不斷創(chuàng)新，鄭多維把自己音樂的優(yōu)勢(shì)加入到答嘴鼓的表演中來，他們親自編寫新劇本，將流行歌曲、rap等元素融入答嘴鼓中，加入年輕人喜歡的東西，創(chuàng)新傳承。

在學(xué)校開展答嘴鼓課堂

郭韶勇和鄭多維學(xué)習(xí)答嘴鼓已經(jīng)整整10年，郭韶勇還是集美區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目與代表性傳承人，不僅自己學(xué)，他們還把傳統(tǒng)的答嘴鼓帶進(jìn)了校園，培養(yǎng)了一批小繼承人。



在“曲藝進(jìn)校園”活動(dòng)中，灌口上塘中學(xué)，在郭韶勇和鄭多維的組織下，讓答嘴鼓每周都在學(xué)生間展開一次活動(dòng)。



“我們以社團(tuán)活動(dòng)的形式，讓有興趣的同學(xué)來學(xué)習(xí)，每周都有一次大課。”郭韶勇說，他希望能夠把傳統(tǒng)閩南曲藝答嘴鼓帶給自己的學(xué)生，讓答嘴鼓真的能在下一代身上傳承下去。



目前，在兩位老師的指導(dǎo)下，這群答嘴鼓興趣小組的孩子們已經(jīng)小有成就，參加了許多比賽，在廈門市第一、二屆學(xué)校閩南文化藝術(shù)展演上都獲得了驕人成績(jī)。



“學(xué)生們比較新潮，對(duì)傳統(tǒng)的閩南文化了解比較少。”郭韶勇在吸引學(xué)生興趣方面下了一番苦功，上課要有讓他們覺得好玩，還要真的能傳達(dá)到精髓，每周他們都會(huì)精心準(zhǔn)備，而學(xué)生們學(xué)的也很有趣。　

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